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    于風政:從今天起 做一個自覺的人

     發布日期:2019年08月29日 點擊次數:


    從今天起 做一個自覺的人

    ——在2019級新生開學典禮上的致詞

     

    各位同學:

    大家好!今天,我們隆重舉行2019級本科生開學典禮。我代表法律與行政學院全體教職員向各位新同學表示熱烈的歡迎,也向信任我們的各位家長表示衷心的感謝!

    同學們,你們都知道, 6月份,我們學校曾發生過一場不小的風波,影響所及,今年我們在廣東的招生分數大幅滑落,出乎所有人的預料。但是,我們學院仍然有少數同學的分數達到或接近一本,絕大部分廣東新生的分數超出二本線幾十分。我們學院的新生質量總體良好,全體教師對你們有充分的信心。

    古語說得好:“福兮禍所伏,禍兮福所倚”。經過這場風波,應該說,家長和同學們擔心的主要問題已經得到解決。經教育部批準,學校明確表示:珠海校區是珠海分校的轉型升級,過渡期結束后珠海分校并入珠海校區;珠海分校辦學結束后,其權利與義務由珠海校區完全承接;過渡期內,兩校教育資源特別是教師資源共享,保證分校的教學水平不降低。根據上述精神,學校已就校區教師參與分校教學的工作做了周密安排。從本學期開始,分校多數專業即有本部和校區的教師參與教學。就我們學院來說,只有社工專業的一位老師到外校工作,法學和行管的教師沒有流失一名。我們法律與行政學院建院16年,形成了良好的學術傳統與學風,在廣東享有很高的社會聲譽。在任何情況下,我們決不降低教學的要求與人才培養標準。我們將一如既往地按照前三分之一的學生水準設定教學標準,絕不會遷就中下水平的同學。全體同學都要有充分的思想準備。

    言歸正傳。開學典禮上的院長講話,是同學們進校后的第一課。作為一位20世紀50年代出生、經歷過“文革”和改革開放全過程的長者,我想講一個主題,也是對同學們提出的第一個希望,就是“從今天起,做一個自覺的人”。

    什么是“自覺的人”?盧梭有句名言:“人生而自由,但卻無往不在枷鎖之中?!比松募湘i,有些是社會外加的,更多的是自我束縛,是自己給自己套上的枷鎖。擺脫自我束縛,實現自我的精神解放,才能成為一個自由的生命;擺脫外部枷鎖,才能成為一個自由的社會人。兩者之間,人的自我解放是人的社會解放的前提和基礎。人的“自覺”,首先是人的思想獨立和精神解放;“自覺的人”,就是對自己、對社會、對時代有自己的獨立判斷,能夠自覺地、自主地把握自己的言論、行動乃至命運?!白杂X”曾經是新文化運動的核心詞語,陳獨秀先生的名言“倫理的覺悟是吾人最后覺悟之最后覺悟”,代表了那個時代先進分子的精神訴求??墒?,一百年來,我們往往是擺脫了舊的迷信和奴役,又陷入新的迷信和奴役,“自覺”即精神的自由始終沒有成為我們這個民族穩定的精神狀態與標識。中華民族要成為既繼承優秀的歷史文化傳統又有現代文明的民族,就要不斷地反省反思,破除迷信,解放思想,實現文化的革新與精神的再造。而個人的自覺既是民族自覺的基礎,也是個人進步的必要條件。一個渾渾噩噩、從不思考的人,一個迷信本本、迷信權威而沒有獨立思想的人,如何能夠把握自己的命運、成就一番事業、活出自己的人生呢?

    英國著名哲學家懷特海說過:“我們必須記住,自我發展才是有價值的智力發展,而這種發展往往發生在16歲到30歲之間?!痹谧耐瑢W大都是十八歲,無論你意識到與否,過去你接受過的幼兒教育、中小學教育、家庭與社會的影響已經初步地塑造了你的人生觀、價值觀,塑造了你的思維方式與行為方式。既往的塑造,有正面的、積極的,也有負面的、消極的。在灌輸式教育、應試教育的體制下,你們無暇、無力擴展自己的知識,拓展自己的思維,不能自由地思考和探討各種問題,許多人失去了學習的樂趣,失去了創造的天性,失去了獨立思考的能力而不自知。所以我才建議你們:從今天起,做一個自覺的人。從哪些方面入手做到“自覺”呢?

    第一是對人性的自覺。“智慧是人生全部的意義所在,而最大的智慧就是‘認識你自己’。認識自己,最深刻的莫過于認識自己的人性?!保ɡ桫Q語)基督教講人性惡,儒家講人性善。在我來看,人性無所謂善惡。人性由動物性與社會性構成。衣食住行,繁衍生息,是人的動物性;名利地位,是人的社會性。父慈子孝、兄悌弟恭,是基于人的動物性的自然倫理;誠信友愛、禮義廉恥,是基于人的社會性的社會倫理。人性既可以為善,也可以為惡,全在自己的把握。對人性有了比較全面和深刻的認識,我們才能夠了解自己,把握自己,才能理解社會萬象,理解真善美和假丑惡。我們自強,奮斗、進步,要有益于社會和他人,至少是決不損害社會和他人的利益;我們自律,自我克制,但決不放棄自己的自然權利。對人性無知,既不了解自己,又不懂得別人,個人修養難以提高,踏入社會將不斷碰壁。

    第二是對無知的自覺。我們評論、評價各種人、各種事,討論各種專業與學術問題,要時刻記住,我們對自己評論、評價的對象,很可能是部分無知甚至完全無知的。對于沒有掌握充分信息和經過縝密思考的事物,不要輕易下判斷,不要固執己見。然而,人的本性卻是自然地傾向于過分的自信,很難意識到或承認自己的無知。無知且有激情,就更可怕。這些年來,我們見識了不少“無知者無畏”的例子,從個體到群體,枚不勝舉。我們應該經常提醒自己:自己讀過的書太少,經歷過的事情太少,獲得的信息太少,對許多事情無知或近于無知,即使是學富五車的學者和出類拔萃的行業精英,離開了他們熟悉的領域,同樣是無知的。因此,我們應該慎言慎行,常保對知識的渴求,常保向他人學習的謙恭。希望你們大學四年專心于學術的研究、知識的學習,專心于專業素養與技能的提升,對于政治與社會的熱點問題,不要過分關注,不要輕易評論,更不要跟風摻合。須知,過分關注政治很可能吞噬你們的未來;普遍無知狀態下的爭論,徒然耗費人的生命。1949年以來歷次政治運動的教訓,不可以忘記。

    第三是對信息的自覺。什么是信息的自覺呢?就是你通過各種方式和渠道,如讀書、看報、聽課、上網、看電視、刷朋友圈等等,接觸、接收各種外部信息時,要經常提醒自己,這些信息,無論來自何處,有些信息是客觀的,有些信息是經過篩選和加工的;有些是真實的,有些可能是虛假的。即使貌似權威的學術論著,有些觀點與分析可能是正確的,有些可能是謬誤或不那么正確。這種狀況的造成,有的緣于信息資料的限制或研究水平的低下,有的卻是為了達到一定目的而有意為之。同學們讀小學、中學,最熟悉的就是課本,我們稱之為教材。教材傳遞的信息未必都是客觀的、真實的、科學的。就中國歷史來說,以唯物主義歷史觀還是唯心主義歷史觀、以“經濟決定論”還是“文化決定論”、以階級斗爭為主線還是從社會自然演進的角度來觀察和研究歷史,寫出來的歷史書就非常不同。歷史敘述與現實政治的關系,就更扯不清了。這也就是著名的英國歷史學家阿克頓勛爵為什么說“有一百名歷史學家就有一百種歷史”的道理。如此說來,你們學過的中國歷史,只不過是無數種中國歷史書中的一種,怎么可以斷定它就是最真實、最可靠的歷史呢?所以,“盡信書不如無書”。讀一本書,接觸一個信息,判斷一個觀點,研究一個案例,都要問一個“為什么?”明代嶺南大儒陳煥章先生說過,學問“大疑則大進,小疑則小進”。西哲笛卡兒主張“懷疑一切”。大學與中小學的重大區別是,中小學的教學有確定的答案,大學的教學則是探討性的,沒有、也不應當有標準答案或唯一正確的答案。在廣泛閱讀的基礎上大膽懷疑,打破對“教條”、“權威”和“真理”的迷信,養成獨立思考的習慣,通過獨立思考培養獨立人格、獨立精神和獨立的思想,其結果才是創新性思想和創新型人才的出現。

    第四是道德的自覺。新文化運動的目標之一是要打破舊文化舊道德,問題是舊文化舊道德打破了,新文化新道德如何建設?經過40年改革開放,我國的經濟飛速發展,精神文明建設、新道德的建設卻不是同步的。就職業道德來說,在任何一個文明國家,法官都被視為社會的良心、道德的楷模、國民的典范,而我國每年受到刑事處分的法官數量,是超過還是低于普通民眾的犯罪率?是低于英美還是超出他們許多倍?大家可以自己去查查。香港開埠170多年來,沒有一名法官因腐敗受到指控。相比之下,我們的法律職業共同體的道德水準怎么樣?就我們個人來說,在座的各位,現在為人子,以后要為人夫、為人妻、為人之父母,還有可能成為法官、檢察官、律師、公務員和其他崗位的社會管理與服務人員,要履行許多不同的社會角色,也要有高度的道德自覺。一個不講道德的人,可以很成功、很富有、很有權勢,但終歸會敗落,即使他僥幸活過今世,內心的恐懼和良心的譴責將伴隨他一生。一個平凡的人,守住道德底線,至少能夠享受普通人的快樂。提升全社會的道德水平,更需要每個人從自己做起。所以,“全面發展,德育為先”,是我們成長和提高的正確道路。

    第五是對時代和人生的自覺。人生漫長,需要有規劃;人生苦短,必須珍惜時間;人生機遇,稍縱即逝;人生艱難,要早做準備。每個人都有自己的人生觀、價值觀,區別在于自覺與不自覺之間。人生需要理想和目標。理想和目標是向上的動力。俗話說:“少小不努力 ,老大徒傷悲”,這是生活的哲理,更是人生的現實。在青年時代,沒有比渾渾噩噩、隨波逐流、不思進取更可怕的了。當然,人在社會之中,社會在永恒變動之中。社會是我們生活和發展的環境,時代特征就是社會變動的趨勢。人不能脫離社會,也不能脫離時代。因此,正確定位我們的理想、目標和前進的路徑,需要不斷地觀察和認識社會,尋找有利于自己發展的方向和定位。要認識和把握時代潮流。人類社會的發展從來就不是一往無前的,有時候會向后作巨大和長期的倒退。在社會進步的時候,我們要敢闖敢干,立于時代的潮頭;當社會倒退的時候,至少要堅持不失德、不助惡。這些都有賴于我們對社會、對時代的自覺。今天的世界和中國,已經進入一個急速的大變動的時代。中國經濟發展速度逐步回落,中美貿易戰炮聲隆隆,國際大環境趨于惡化,香港港亂象難以收拾,國內的許多矛盾仍在積累和激化。我們這一代人所處的時代,主題是和平與發展,機遇大于挑戰;你們的時代,主題很可能是沖突與競爭,挑戰大于機遇。從今天起做好準備,強健自身,方能立于不敗之地。

    上面說了五個方面的自覺,遠遠不是“自覺”之內涵的全部。自覺是主體的覺醒、覺悟、自主、自控,是用人的理性支配人生,而人性的第一個層次是感性而不是理性。因此,用理性支配人生,從人生理想和大目標的確定,到人生每個階段的規劃,到每一天、每一月做什么,方方面面,都要用理性來控制,實在是困難的事情。但是,你要事業有成、家庭幸福,成為對他人對社會有益的人,取決于你能否始終用理性控制自己。

    同學們,北京師范大學的校訓是“學為人師,行為世范”;我們的校風是“愛國進步,誠信質樸,求真創新,為人師表”。法律與行政學院建院十幾年來,也形成了自己的教育理念,這就是教育學生“追求民主法治,秉持公平正義,抱守良心良知,堅持獨立人格和獨立精神”。高度的、全面的、持之以恒的“自覺”和自律,是成為一個真正的北師大人的必由之路。

    各位同學,從今天起,你們登上法律與行政學院的航船,我們師生共同努力,一起駛向理想的彼岸。世界是你們的,未來是你們的!

    謝謝大家!

     


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